坐落于魯西地區(qū)的“江北水城，運(yùn)河古都”聊城是一座擁有2500年歷史的文化名城。水為萬物之源，聊城因水而生，水自然成為這座城市的靈性所在。如果說代表中國商業(yè)文明的京杭大運(yùn)河和代表農(nóng)業(yè)文明的黃河在此的交匯繁榮滋養(yǎng)了整座城市，那么蜿蜒逶迤的徒駭河和煙波浩淼的東昌湖則為聊城點(diǎn)綴上了幾分柔情和靈動(dòng)。

    開拓進(jìn)取的水城審計(jì)人在提煉歷史精華中創(chuàng)新，在融合地域文化中揚(yáng)棄，在把握時(shí)代脈搏中發(fā)展，將這座城市水的靈韻注入聊城審計(jì)文化創(chuàng)建中去，化被動(dòng)為主動(dòng)、化空洞為靈動(dòng)、化無趣為生動(dòng)，在借喻水善品質(zhì)和精神、承繼先賢達(dá)士高潔古風(fēng)的同時(shí)，以今之蓬勃朝氣、昂揚(yáng)士氣和浩然正氣，契合水之君子“德、義、道、勇、法、正、察、善、志”諸般美德，以水的寬容、凝聚、堅(jiān)韌、高尚、純潔等精神，形成了個(gè)體、團(tuán)隊(duì)、工作、學(xué)習(xí)、廉政五個(gè)審計(jì)文明理念，孕育出獨(dú)具特色的聊城審計(jì)文化。
    
    個(gè)體理念：上善若水，厚德載物，成就完美人生
    
    “上善若水”出自老子《道德經(jīng)·八章》中“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。”寓意為最高尚的品德就應(yīng)該像水一樣：水具有滋養(yǎng)萬物生長而不爭的無私德行，它能賜予萬物以利益，然而從不與萬物爭利益?！昂竦螺d物”語出《易經(jīng)》“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！币馑际菫榫诱邞?yīng)以寬廣深厚的胸懷和良好的品行承載萬物、施潤萬物。

    欲成事先成人。聊城審計(jì)局在從審人員個(gè)體成長過程中，高度重視培養(yǎng)審計(jì)干部良好的思想品德，始終把德才兼?zhèn)?、以德為先作為選人和用人的第一位，從無形到有形，促進(jìn)干部個(gè)體思想品德素質(zhì)不斷提高。聊城審計(jì)文化提倡審計(jì)個(gè)體不計(jì)得失、品行端正、寬厚能容，為塑造擁有強(qiáng)大的防御力和戰(zhàn)斗力審計(jì)隊(duì)伍做好前提保障。
    
    團(tuán)隊(duì)理念：同舟共濟(jì)，眾志成城，打造和諧團(tuán)隊(duì)
    
    《道德經(jīng)?六十六章》中有句話對水的凝聚力進(jìn)行精辟的描述：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”。意思是江海之所以能夠成為百川河流所匯往的地方，是由于它善于處在低下的地方。水具有謙卑的性格，永遠(yuǎn)往低處流，往最需要的地方匯集，這種海納百川的氣度和包容，成就了海洋的浩瀚與偉大。正所謂滴水匯聚成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古；乘風(fēng)便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚(yáng)清。
    
    人心齊泰山移。聊城審計(jì)團(tuán)隊(duì)文化借水的凝聚力極強(qiáng)的特點(diǎn)，號召全體審計(jì)干部職工團(tuán)結(jié)協(xié)作，心往一塊想勁往一處擰，就能像萬涓匯流融為一體成就海洋的浩瀚與偉大，在審計(jì)工作領(lǐng)域中統(tǒng)一節(jié)拍、踏歌而行。
    
    工作理念：勤政立業(yè)，高效求績，享受工作生活
    
    《道德經(jīng)?七十八章》中有言曰“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”。世間沒有比水更柔弱的，然而攻擊堅(jiān)強(qiáng)的東西，沒有能勝過水的東西。水性至柔，卻無堅(jiān)不摧，正所謂“天下至柔馳至堅(jiān)，江流浩蕩萬山穿”。水滴石穿繩鋸木斷是說點(diǎn)滴的雨水經(jīng)過長年累月可以把一塊巨石穿破；而洪水更能以排山倒海之勢吞沒一切，任何堅(jiān)強(qiáng)的東西都抵擋不了。
    
    以柔克剛?cè)嶂幸姀?qiáng)。聊城審計(jì)工作文化借喻水性之至潔、柔韌、堅(jiān)持和凝結(jié)，引領(lǐng)審計(jì)工作前進(jìn)方向，潛移默化地渲染在工作中懷揣公正之心，發(fā)揚(yáng)萬涓成川的團(tuán)隊(duì)精神，以水滴石穿的昂揚(yáng)斗志，高質(zhì)高效的態(tài)度來開展審計(jì)工作，在工作中快樂付出、享受工作。

    學(xué)習(xí)理念：學(xué)以致用，持之以恒，構(gòu)建專家審計(jì)
    
    荀子“勸學(xué)”中曾說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。魏征“議政”則曰：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。學(xué)習(xí)是個(gè)持之以恒、不斷積累的過程。水具有匯聚的特性，象征著知識源源不斷的積累；水處流動(dòng)，流水不腐，寓意著知識學(xué)習(xí)必須及時(shí)更新，把握時(shí)代特征和業(yè)務(wù)需求。
    
    工欲善其事必先利其器。審計(jì)是對被審計(jì)單位的財(cái)政、財(cái)務(wù)收支等活動(dòng)真實(shí)性、合法性和效益性進(jìn)行審查和評價(jià)經(jīng)濟(jì)監(jiān)督活動(dòng)。打鐵尚需自身硬。審計(jì)的開展要求從審人員必須有豐富的知識儲(chǔ)備和過硬的是非判斷能力。聊城審計(jì)向來重視知識學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為審計(jì)文化的重要組成部分。借水之匯聚、流動(dòng)特性，鼓勵(lì)審計(jì)人員虛心向?qū)W，持之以恒，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，以知識成就專家審計(jì)隊(duì)伍。
    
    廉政理念：依法行政，廉潔自律，弘揚(yáng)浩然正氣
    
    “上善若水，水善利萬物而不爭”意思是說最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，水至清至潔、至真至純，以不爭爭，以無私私，這是水的最顯著特性。水滋潤萬物而無取于萬物，而且甘心停留在最低洼、最潮濕的地方。水是萬物中最清潔的物質(zhì)，可以洗滌污濁，潔凈身心，和聊城審計(jì)廉政文化主旨絲絲入扣。
    
    蓮因潔而生，人以廉而正。廉，干干凈凈，意味著行為的規(guī)范；潔，清清爽爽，代表著神圣與純潔。審計(jì)人員從業(yè)過程中有時(shí)會(huì)面對各種各樣的拉攏、腐蝕，這時(shí)要心若止水，行為像清水一樣操守廉潔，清正一生；水依道而行，象征著審計(jì)行政按照法律法規(guī)的河道正確行使經(jīng)濟(jì)監(jiān)督權(quán)力；審計(jì)過程是平淡乏味的，崗位是平凡低調(diào)的，審計(jì)人員要在平凡中堅(jiān)守淡泊如水。
    
    春風(fēng)化雨，潤物無聲。開放包容的聊城審計(jì)文化從源頭引入“活水”，開拓創(chuàng)新地將水之靈韻注入審計(jì)文化創(chuàng)建中來，為審計(jì)事業(yè)這如許清渠注入活水之源。相信聊城審計(jì)人乘著十七屆六中全會(huì)文化大發(fā)展大繁榮的東風(fēng)，必將在聊城審計(jì)事業(yè)科學(xué)發(fā)展道路上乘風(fēng)破浪、直掛云帆?。钶x 李鵬）
    

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