又聞粽葉飄香，又是一年端午。

端午節(jié)來臨，市面上隨處可見飄香的粽子和各色節(jié)日禮品，表面上看，“端午節(jié)經(jīng)濟(jì)”推廣得紅紅火火，可實際上，“濃濃的節(jié)日氛圍”背后，掩飾不住的卻是傳統(tǒng)文化的失落。

或許一些年齡稍長的人還了解端午節(jié)的來歷，然而在很多年輕人眼里，端午節(jié)只是一個法定假日，可以出游、聚會，要么是停留在“吃”和“玩”的層面。祖輩們千百年流傳下來的端午節(jié)文化，在現(xiàn)代文明的沖刷之下，早已風(fēng)光不再，似乎只剩下了“粽子”，過節(jié)和歷史與文化傳承毫無關(guān)系。

曾經(jīng)的“端午味道” 都去哪兒了？

遙想曾經(jīng)的端午節(jié)，似乎還有很多的傳統(tǒng)習(xí)俗和“講究”。

關(guān)于端午節(jié)的起源和由來，版本很多。有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等等，但以紀(jì)念屈原的說法流傳最廣。有一點(diǎn)可以肯定，端午節(jié)有著厚重的歷史文化意蘊(yùn)，承載著豐厚的傳統(tǒng)與文化淵源。

據(jù)老輩人講，在過去，他們習(xí)慣地將端午節(jié)俗稱為“五月節(jié)”，盡管是農(nóng)忙時節(jié)，家家戶戶對于這個節(jié)日同樣都很重視，每家都提前把江米、粽子葉、大棗等端午食材備好，用來過節(jié)時全家享用。同時，人們對于過端午也保留著祖輩們傳下來的諸多傳統(tǒng)習(xí)俗。比如買紙葫蘆掛在房門上，給小孩子縫制肚兜，縫制小笤帚、小老虎等給孩子帶。再比如，過節(jié)當(dāng)天，人們要在端午節(jié)早晨日出前到河邊、山上、野地去踏青，采草藥、采艾蒿、桃樹枝，插在家門上，早晨全家人還要吃煮雞蛋。也有一些地方的人們會在家里的水缸邊放草藥，寓意祛毒、保平安。

歲月流逝，記憶漸遠(yuǎn)。細(xì)數(shù)那些曾經(jīng)讓人們無限懷念的傳統(tǒng)習(xí)俗和“端午味道”，如今“都去哪兒了”？

如今的傳統(tǒng)節(jié)日，為何越過越談？

今天，再看看我們當(dāng)下的端午節(jié)，你周圍還有多少人在家里親自動手包粽子？還有多少人在家門口放艾蒿、掛桃枝、掛葫蘆？還有多少孩子知道手腕上系的五彩線、腰間掛的香袋意義何在……因端午而專門設(shè)立的小長假，又有多少人會追思端午節(jié)的文化淵源？

雖然社會的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人民生活方式的改變是傳統(tǒng)節(jié)日文化遇冷的一個因素，但我們自身對傳統(tǒng)文化的不夠重視也是不容忽視的癥結(jié)。我國的傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它發(fā)源和深蘊(yùn)于人們的日常生活，是千百年來人們辛勤勞動、艱苦創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。而我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日，更是人們生活和文化間的重要紐帶。端午節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日中極具代表性的一個，幾千年間形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵和文化思考。從農(nóng)耕社會到現(xiàn)代社會，再到如今的信息時代，傳統(tǒng)節(jié)日如果只是與時俱進(jìn)、有所微變本無可厚非，但時代更迭中，切不可把民族文化之根給丟了。

遺憾的是，在文化多元、信息萬變的今天，諸如端午節(jié)等重要的傳統(tǒng)節(jié)日正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的節(jié)日文化漸漸淡出人們的視野，相反，一些節(jié)日文化卻被商業(yè)氣息所遮蓋。每逢節(jié)日，人們感受更多的則是：文化味變淡了，商業(yè)味卻濃了；人情味變淡了，人情消費(fèi)卻濃了。

如今，承載著千年文化意蘊(yùn)的端午節(jié)，甚至在有些地方被簡稱為“粽子節(jié)”。 淪落得如此蒼白和膚淺，著實讓人無奈。試想一下，沒有歷史文化的傳統(tǒng)節(jié)日，又無與時俱進(jìn)的現(xiàn)代元素，這樣的節(jié)日是否過之無味？看來，要想傳承端午節(jié)的歷史，書寫傳統(tǒng)文化的未來，今天的人們，真的是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。

民族文化的根 該如何守護(hù)？

當(dāng)端午節(jié)文化積淀不再，民族文化缺乏新的活力，人們的價值觀或?qū)⒈划愇幕碱I(lǐng)或者侵襲。新時期的我們，追本溯源，面對傳統(tǒng)節(jié)日的失落真該好好反思：新時期的舊文化該如何堅守？民族的傳統(tǒng)文化該如何傳承，讓其更好地與新時代接軌？我們該如何守護(hù)，讓更多的傳統(tǒng)節(jié)日散發(fā)出真正的“文化芳香”？

值得高興的是，為了保護(hù)和傳承這些失落的民族文化，國人也在行動。

自2008年開始，我國將端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)假日。2010年的端午節(jié)，又成為中國首個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。法定假日和申遺的目的，不只是為了爭得一個“名分”，而是新時期的新使命，國家向人民發(fā)出的一個預(yù)警信號：希望全體國民都參與進(jìn)來，為更好地傳承和保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日而努力。

中國文化博大精深，傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就該是中華民族凝聚力和向心力的一次洗禮。因而，我們對祖先創(chuàng)造的文化，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。筆者認(rèn)為，面對新文化對傳統(tǒng)文化的沖擊，“申遺”只是我們守護(hù)民族文化邁出的第一步，更重要的是，我們該低下頭來，好好研究我們的古文化，研究怎樣把它們更好地傳下去。

對于如何重塑傳統(tǒng)節(jié)日文化的氛圍，重建新時期的傳統(tǒng)文化。文化界的一些有識之士認(rèn)為，文化活動是傳承文化、弘揚(yáng)文化的有效載體，新時期，我們不妨賦予傳統(tǒng)節(jié)日以因地制宜式的“特色重建”，讓它們和每個地區(qū)人們的生活方式、文化方式相契合，將文化教育從娃娃抓起，再結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，創(chuàng)造性地舉辦不同文化層面的活動，引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化與民族發(fā)展的思考。同時，還需各級政府、文化界和企業(yè)商家及全民的共同重視和努力，把屬于我們國人自己的節(jié)日變成一個全民自發(fā)的文化節(jié)日。

滴水映日，文化強(qiáng)國夢聚集了每個國人的希望；聚沙成塔，文化強(qiáng)國夢亦需匯聚起每個人的細(xì)微力量。如今，中華民族正在經(jīng)歷偉大復(fù)興，很多像端午節(jié)一樣的傳統(tǒng)文化也亟待復(fù)興。對于我們的民族文化，只有我們自己重視了，才有可能讓別人來重視和傳播。無論何時，我們都該謹(jǐn)記：不要讓我們的精神大廈，成為根基不穩(wěn)的空中樓閣；不要將自己的那塊“文化良田”，變成荒蕪的沙漠。（韓秀仙）